Festas e eventos sociais: onde Portugueses e Brasileiros finalmente se expõem

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Se há lugar onde a cultura se revela sem armaduras ou elementos de defesa, é nas festas. Não nas reuniões, não na mesa de restaurante, não no escritório. Mas, na festa. 

É ai que as máscaras caem, que o corpo fala mais alto, que a hierarquia se dissolve e que os dois lados do Atlântico finalmente percebem que estão na mesma festa… mas não estão a dançar a mesma música. Querem ver?

À primeira vista, tudo parece igual: música, bebida, pessoas, conversa, movimento. Mas a verdade é que Portugal e Brasil não ocupam a festa da mesma forma. E este é um dos testes mais reveladores (e até... mais desconfortáveis...) de todas as relações entre portugueses e brasileiros.

O português entra na festa com uma postura de observação. Chega mais devagar, observa o ambiente, mede o ritmo, não se expõe imediatamente. Há uma certa cautela, uma ideia clara de que a festa é um espaço de convívio, mas também de limites. O português não quer ser demasiado visível. Não quer exagerar. Não quer parecer que está a roubar a cena a alguém...

O brasileiro entra na festa com presença. Chega mais rápido, abraça, beija, ri mais alto, gesticula mais, interrompe por vezes, mas não para dominar, apenas para envolver. A festa é um espaço de calor, de compartilhamento, de vivência total. O brasileiro não quer ser esquecido. Quer ser sentido. Quer que a festa seja parte dele, não apenas o cenário onde ele está...

E assim começa o desencontro.

O português olha para o brasileiro e pensa: “está a fazer demasiado barulho e presença”. O brasileiro olha para o português e pensa: “está demasiado fechado, o que se passa? Estará doente?”. Um acha que o outro é excessivo, “too much”.... O outro acha que o primeiro é distante e chato...

Mas o problema não está na intensidade. Está na leitura do que a intensidade significa.

Para o português, moderar é sinal de respeito. Para o brasileiro, moderar pode ser sinal de desinteresse. Para o português, silêncio na festa é paz. Para o brasileiro, silêncio na festa é desconforto.

E depois há o tempo.

O português entra na festa mais tarde, sai mais cedo, mantém um ritmo mais controlado. A festa é um espaço que tem começo, meio e fim. O português não quer invadir. O português quer respeitar os limites do evento.

O brasileiro entra na festa mais cedo, sai mais tarde, mantém um ritmo mais orgânico. A festa é um espaço que tem pulsação. O brasileiro não quer perder o momento. O brasileiro quer viver o que o evento oferece.

E, mais uma vez, o ruído aparece.

O português pode achar que o brasileiro não tem limites. O brasileiro pode achar que o português está a criar barreiras. Um quer ritmo. O outro quer movimento.

Mas o que realmente está em jogo é a relação com o espaço social.

O português ocupa menos espaço sonoro e menos espaço físico. O português quer ser discreto. O brasileiro ocupa mais espaço, quer ser ouvido, quer ser notado, quer ser parte do grupo. Um evita o incómodo. O outro evita o vazio.

E depois vem o corpo.

O português tende a manter distância física. O aperto de mão é mais formal, o beijo é mais contido, o abraço é mais raro. O português não quer invadir o espaço do outro. O brasileiro tende a aproximar mais. O beijo é mais frequente, o abraço é mais natural, o toque é mais comum. O brasileiro não quer barreiras. Quer muita proximidade.

Um, acha que o outro é invasivo. O outro, acha que o primeiro é frio.

E eis que a festa torna-se um território de julgamento silencioso.

E assim a festa acaba por ser um lugar onde a cultura não é celebrada: é, simplesmente, é interpretada.

Portugueses e Brasileiros não estão apenas a celebrar juntos. Estão a reinterpretar o que é estar juntos.

O português vê o brasileiro como intensidade. O brasileiro vê o português como contenção. Um vê o outro como excesso. O outro vê o primeiro como frieza.

E no meio disso tudo, há um momento decisivo: a dança.

O português tende a dançar mais reservadamente. Menos corpo, mais gesto, mais contenção. A dança é um espaço de prazer, mas também de moderação. O português não quer ser demasiado visível na pista.

O brasileiro tende a dançar com mais liberdade. Mais corpo, mais movimento, mais presença. A dança é um espaço de expressão total. O brasileiro não quer esconder. Quer viver.

E é aqui que a cultura se revela na sua forma mais crua: o corpo não é o problema. O problema é o significado por trás do corpo.

O português vê dança contida como elegância. O brasileiro vê dança livre como vivência. Um quer evitar o exagero. O outro quer evitar a repressão.

E assim, na festa, emerge a verdade mais incómoda:

Portugueses e Brasileiros não estão apenas a celebrar a mesma festa.

Estão a celebrar o mesmo momento… mas com ritmos diferentes.

O que é que isto significa

Significa que a festa não é apenas um lugar de lazer. É um lugar de cultura. É onde se decidem, sem palavras, as regras do que é estar juntos. É onde se julga, sem perceber, o que é ser profissional, próximo, distante, natural.

E talvez esteja na hora de dizer isto com clareza: Na festa, o português não é menos caloroso. O brasileiro não é menos educado.

São apenas diferentes.

E a verdadeira provocação é esta:

quem primeiro percebe que a festa é um espaço de tradução cultural é quem dança melhor.

Porque na festa, não se trata de quem dança melhor.

Trata-se de quem dança… com quem.

E isso, deste lado e deste lado do Atlântico, continua a ser o maior desafio de todos.

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Pedro Ramos